Este trabalho analisa a posição da mousikê (educação musical e poética) na analogia da linha do conhecimento, no livro VI da República de Platão. Discute-se se ela se localiza na Dianoia (pensamento discursivo) ou na Noesis (inteligência pura), concluindo que sua única posição coerente é na Dianoia. Apesar de seu papel fundamental na educação (paideia) da pólis, como formadora de caráter, a mousikê é insuficiente para definir a justiça em si. O estudo aborda a crítica platônica à mimésis (imitação), que afasta as artes poéticas do inteligível, justificando a censura aos poetas e a necessidade de vigilância sobre suas representações. Examina-se também a recepção da mimese e o argumento contra os amadores de espetáculos.

O cerne da tese reside na análise das quatro operações cognitivas da alma (Noesis, Dianoia, Pistis, Eikasia), defendendo que, embora Platão as apresente, na prática o conhecimento se estrutura em dois grandes domínios (inteligível e sensível). A mousikê, como disciplina propedêutica, opera no nível da Dianoia, junto com as demais ciências preparatórias para a dialética. A Noesis é reservada exclusivamente à dialética, o ápice do conhecimento filosófico. Portanto, rejeita-se uma interpretação pitagórica que elevaria a mousikê ao nível mais alto, afirmando que ela não pode figurar como cúpula dos estudos do filósofo-rei, mas sim como um degrau necessário, porém inferior, no caminho para a verdade.

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