Esta obra é, em primeiro lugar, um estudo crítico e detalhado da Fenomenologia do Espírito, de Hegel, e pode servir como introdução ou guia complementar à leitura da obra máxima hegeliana. Mas ela não se concentra somente em uma análise das “figuras de consciência” que povoam a obra, mas investiga a relação ambivalente entre religião e filosofia no interior do processo hegeliano da formação do Espírito absoluto. Tanto a religião quanto a filosofia possuem a mesma substância – o Espírito absoluto –, embora em formas distintas: a saber, na forma da representação simbólica ou do conceito. Nosso trabalho é comparar ambas as possibilidades e ainda entender a superação que se indica no final da obra na passagem da religião ao saber absoluto. O Absoluto hegeliano é o conceito, no qual se atinge ao final da jornada da Fenomenologia do Espírito o saber absoluto. O saber absoluto é a superação da religião. O presente trabalho visa demonstrar o processo de autoformação do Espírito absoluto, ou seja, a autoformação do conhecimento metafísico, tal como é entendido por Hegel. Dessa forma, visamos entender o que significa o saber absoluto e porque ele é capaz de superar a religião. Qual é o posicionamento de Hegel em relação à religião? Por que e como ela é superada pelo saber absoluto?

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